寶億萊飾品怎么樣_光明日?qǐng)?bào)記者“新春走基層”的故事和感悟

“想要寫(xiě)出鮮活的人生，要從群眾遞來(lái)的一杯熱茶開(kāi)始”

——光明日?qǐng)?bào)記者“新春走基層”的故事和感悟

　　編者按

　　年年走基層，每每有新故事，人人有真感受。這個(gè)春節(jié)，光明日?qǐng)?bào)70多名記者奔赴祖國(guó)大江南北，深入改革發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)，深入生產(chǎn)生活一線(xiàn)，聽(tīng)民情、訪(fǎng)民生，于亮麗的風(fēng)景中感悟基層的變化，于火熱的生活中體察時(shí)代的脈搏，采寫(xiě)刊發(fā)了百余篇接地氣、冒熱氣，充滿(mǎn)書(shū)香味、泥土味的報(bào)道，推出了一系列鮮活生動(dòng)的融媒體產(chǎn)品。他們東行江蘇鹽城與龍卷風(fēng)災(zāi)區(qū)民眾同住新居，西至新疆阿勒泰聆聽(tīng)邊防官兵的堅(jiān)守心聲，北赴黑龍江伊春共享林區(qū)工人自己的“春晚”，南下云南彌渡追尋《小河淌水》如何從滇西唱向世界……豐富的所見(jiàn)所聞，催生豐沛的所思所感。今天，光明日?qǐng)?bào)推出“新春走基層的故事和感悟”專(zhuān)版，講述記者采訪(fǎng)背后的故事，分享記者沉淀的真情和感悟。

　　找到新聞的坐標(biāo)、文化的坐標(biāo)

　　光明日?qǐng)?bào)記者 周立文

　　春節(jié)前夕，從北京趕往云南，我們與春運(yùn)的人群同行，走的卻不是歸家的路。

　　1月20日中午抵達(dá)云南大理后，光明日?qǐng)?bào)“新春走基層”云南報(bào)道組一行4人就直奔大理古生村，從古生村藝人趙丕鼎唱起大本曲的那一刻起，為期4天的“新春走基層”采訪(fǎng)活動(dòng)就開(kāi)始了。

　　大理、彌渡、保山、騰沖、和順……4天里，我們走到了人跡罕至的深山探尋《小河淌水》的源頭，走到村民活動(dòng)室體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说奈幕�生活，走到古�?zhèn)的歸僑人家傾聽(tīng)春節(jié)的故事。4天里，我們采訪(fǎng)了30余人，在光明日?qǐng)?bào)刊出5篇通訊，其中頭版頭條3篇，同時(shí)制作了兩期新媒體作品。更多的，是走基層帶來(lái)的收獲。

光明日?qǐng)?bào)記者周立文（左一）、陳雪（左二）在云南和順采訪(fǎng)歸僑。光明日?qǐng)?bào)記者 張勇攝/光明圖片

　　只有走近群眾，才能發(fā)現(xiàn)文化的傳承。22日，我們來(lái)到了《小河淌水》詞曲作者尹宜公的故鄉(xiāng)彌渡密祉鎮(zhèn)。走在密祉的文盛街上，寶億萊家居飾品加盟<寶億萊整體家居軟裝生活館，當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們這就是曾經(jīng)的茶馬古道，一些人家還保留著馬幫住過(guò)的遺跡，他們口中所說(shuō)的關(guān)于茶馬古道的故事未見(jiàn)于任何文獻(xiàn)記載。在采訪(fǎng)調(diào)子客李彩鳳時(shí)，她說(shuō)著說(shuō)著就會(huì)唱起歌來(lái)，歌唱是她的生活、她的表達(dá)，給她帶來(lái)快樂(lè)。通過(guò)一整天的深入采訪(fǎng)，我們最終寫(xiě)成了《歌飛滇西云水間》上下兩篇共5000余字，于29日起發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)頭版。試想，如果沒(méi)有走進(jìn)深山、走近群眾，我們便不能切身感受到這些人的風(fēng)采，也挖掘不到真實(shí)鮮活的故事。每一首民歌的背后都隱藏著許多故事，通過(guò)深入采訪(fǎng)，我們才真正觸摸到了《小河淌水》背后那群云南人的文化記憶。

　　只有貼近群眾，才能看到鮮活的人生。23日，結(jié)束了大理的采訪(fǎng)后，我們又匆匆趕往騰沖和順古鎮(zhèn)，走進(jìn)了兩位歸僑家中，他們不約而同地帶我們來(lái)到家中的照片墻前，從曾祖父開(kāi)始介紹，一直到自己和子孫，講祖輩為何留學(xué)，為何歸國(guó)，講怎樣教育子女，甚至怎樣生活。其中一位歸僑對(duì)我們說(shuō)：“我們的先輩有著‘走夷方’的傳統(tǒng)，他們走到日本、美國(guó)，寶億萊家居飾品加盟<寶億萊整體家居軟裝生活館，回國(guó)后更加意識(shí)到要改變家鄉(xiāng)的面貌，靠的是文化�！眱H僅這樣一句話(huà)，便概括了中國(guó)人、和順人的家國(guó)觀(guān)念，這樣一句話(huà)，有著材料文獻(xiàn)里抄不來(lái)的真實(shí)和感動(dòng)。2月1日《和順兩人家》在光明日?qǐng)?bào)頭版頭條刊出。此次采訪(fǎng)的感受是：“想要寫(xiě)出鮮活的人生，要從群眾遞來(lái)的一杯熱茶開(kāi)始�！�

　　只有用心挖掘，才能做好融媒體報(bào)道。我們此行還有一個(gè)非常大的收獲，就是在采寫(xiě)紙媒報(bào)道的同時(shí)，生產(chǎn)了許多融媒體產(chǎn)品。20日抵達(dá)大理采訪(fǎng)，當(dāng)晚我們便傳回《大理古生村的歌與笑》一文，文章于21日見(jiàn)報(bào)。同一天，我們與光明日?qǐng)?bào)融媒體中心共同推出了《那個(gè)讓總書(shū)記“舍不得離開(kāi)”的白族古村，今天給總書(shū)記拜年了》，發(fā)表在光明日?qǐng)?bào)微信公眾號(hào)，閱讀量近兩萬(wàn)。我們還將《歌飛滇西云水間》一文重新編輯制作，加入彝族歌手現(xiàn)場(chǎng)演唱的視頻以及其他音頻和圖片，發(fā)表于“中華文化溯源”公眾號(hào)。視頻、圖片讓文字更鮮活，文字讓視頻、圖片更具內(nèi)涵，最終，它們共同構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐滿(mǎn)的故事。

　　年年“走轉(zhuǎn)改”，每每有新意。在此次“新春走基層”中，我們更加明確了新聞工作的坐標(biāo)，那就是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和融媒體的生態(tài)，既要勇立潮頭，也要走到群眾心中。

　　連接著遙遠(yuǎn)的過(guò)去和未來(lái)

　　光明日?qǐng)?bào)記者 尚文超

　　今年“新春走基層”，我的采訪(fǎng)對(duì)象郭寶是一位制作皮影的手藝人。他生長(zhǎng)在河北省遷安市農(nóng)村，從小喜歡畫(huà)畫(huà)，2001年拜師學(xué)做皮影，現(xiàn)在是唐山市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。手藝人的淳樸和樂(lè)觀(guān)讓采訪(fǎng)過(guò)程始終溫暖。

　　皮影戲興盛在清末，那時(shí)候不同等級(jí)的班社為不同社會(huì)階層的人提供表演，上到達(dá)官顯貴，下到販夫走卒，擁有大量的喜好者。它是植根于泥土的民間藝術(shù)，今天已經(jīng)難以恢復(fù)鼎盛時(shí)期的繁榮。

光明日?qǐng)?bào)記者尚文超（左一）在河北唐山采訪(fǎng)民間藝人郭寶。 李瑛攝/光明圖片

　　“手藝人的技藝和行業(yè)的興衰也決定著自己的生計(jì)。我認(rèn)識(shí)的一個(gè)臺(tái)灣朋友是做紙人的民間藝人，為了生計(jì)，去了國(guó)外發(fā)展。”郭寶說(shuō)，自己艱難的時(shí)候，想買(mǎi)一套皮影資料書(shū)，450元的現(xiàn)金，母親只能拿出400塊，找鄰居借了50塊才買(mǎi)到手。如今，繼承了師傅的皮影制作知識(shí)框架之后，通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)充學(xué)識(shí)，郭寶所見(jiàn)到和收集的資料已經(jīng)超越了師傅傳授的知識(shí)。經(jīng)歷過(guò)苦難和堅(jiān)持，得到成功的滋味分外甜蜜。

　　前些年，美國(guó)一家博物館收藏的皮影有破損，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)被送到郭寶手里修復(fù)。他當(dāng)時(shí)并不知道那幾件作品從何而來(lái)，只是盡心修復(fù)，然后還給了委托人。后來(lái)聽(tīng)外國(guó)人說(shuō)，中國(guó)的皮影里有密碼，想要破譯。郭寶想：“同樣是裝飾的三道紋，你們哪知道那意思的差別？”

　　一個(gè)角色的造型圖案可能來(lái)自更古老時(shí)代的圖騰，或者是某個(gè)事物的象征。“三道紋”代表什么，也許通過(guò)學(xué)術(shù)研究，真的能破譯出來(lái)。但我想，破譯出的內(nèi)容還不是最終的答案。